I heard Allah’s Messeneger (sallallahu alayhi wa sallam) saying, “Allah has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no Wasiyah (will) should be made to an heir.”.
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ رضى الله عنه سَمِعْتُ
رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ»
I heard Allah’s Messeneger (sallallahu alayhi wa sallam) saying, “Allah has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no Wasiyah (will) should be made to an heir.”.
صحيح. رواه أحمد (5 67)، وأبو داود (3565)، والترمذي (2120)، وابن ماجه (2713)، وابن الجارود (949)، واقتصر ابن الجارود وابن ماجه على ما ذكره الحافظ، وزاد الباقون:. لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل: يا رسول الله! ولا الطعام؟. قال: ذلك أفضل أموالنا. ثم قال: العارية مؤداة. والمنحة مردودة. والدين مقضي. والزعيم غارم. والزيادة لأحمد والترمذي. قلت: وسنده حسن؛ إلا أن الجملة التي ذكرها الحافظ صحيحة لشواهدها الكثيرة. وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح».2 منكر. رواه الدارقطني (4 /98 و 152) بسند ضعيف، بل أعله الحافظ نفسه في «التلخيص» (3 / 62 / رقم 1370). قلت: وسبب النكارة هذه الزيادة: «إلا أن يشاء الورثة «فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف. بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن. رواه الدارقطني (4 / 98) بدون هذه الزيادة، بل وحسن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في «التلخيص» (3 / 62 / رقم 1369) أثناء تخريجه لحديث: «لا وصية لوارث»». رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن». ومن راجع «التلخيص«عرف صواب صنيع الحافظ هناك، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله»
Who passed it on, from Ibn Hajar back to the one who was there.
Bulugh al-Maram 1114 and the rest of the library, offline, with Bengali, Urdu, Indonesian or Turkish under the English.
Seventeen collections, the whole Qur'an and Identify, free in the app.